Si admettre aujourdāhui que les technologies geĢneĢrent des mutations culturelles, sociales et psychologiques sonne comme une eĢvidence, force est de constater que les productions sāy inteĢressant oscillent geĢneĢralement entre une poĢle-position alarmiste ou utopiste, perdant de vue nos relations concreĢtes aĢ ces images, formes et discours. Cette proposition sāattache donc aĢ revenir un instant aux promesses quāannonçaient de tels systeĢmes dāinformation aĢ lāaune de leur geĢneĢralisation.Ā
Utilisateur.ice.s de la premieĢre heure et porteur.euse.s dāun ideĢal eĢgalitaire, certain.e.s voyaient dans le potentiel dāinternet ce que FeĢlix Guattari appelait en 1990 lāespoir dāune eĢre post-meĢdiaĀ
au sein de laquelle Ā« sāopeĢrera un remaniement 3 du pouvoir massmeĢdiatique qui eĢcrase la subjectiviteĢ contemporaine et [...] consistant en une reĢappropriation individuelle, collective et un usage interactif des machines dāinformation, de communication, dāintelligence, dāart et de culture. Ā»1. Alors quāeĢmerge une nouvelle geĢneĢration dāartistes encore plus connecteĢs, ayant grandi avec le web dans sa version 2.0 reĢgie par lāinteractiviteĢ, que reste-t-il de ces ideĢaux ? Loin des espoirs formuleĢs par Guattari, lāinformation deĢsormais abondante, libre et gratuite se paye insidieusement de ce quāelle consomme : lāattention. Au sein dāun monde reĢsolument capitaliste eĢcrasant lāutopie post-meĢdiatique pour y tremper son pain, nos attentions sont aujourdāhui constamment dirigeĢes vers le profit et contraintes (ou non) de composer avec mainstream et pop culture.Ā
Amour, reĢpulsion, fascination, incompreĢhension, amusement, quelles relations entretenons-nous reĢellement avec cette culture que nous façonnons et qui nous façonne ? Quelle est la part qui sāimpose aĢ nous et celle que lāon choisit ?Ā
Ici, lāespace dāexposition devient espace de reĢunion, de reĢflexion et, peut-eĢtre, de reĢsistance. Les pieĢces, majoritairement produites pour cette proposition deĢmontrent dāune intention dāinvestir lāideĢal de coopeĢration et dāattention aĢ lāautre jusque dans les processus de creĢation et de monstration des Åuvres. Pirates de lāinformation valoriseĢe par le systeĢme dominant, les artistes preĢsenteĢ.e.s ressuscitent la figure ambigueĢ du hacker dans ses multiples acceptions contemporaines pour creĢer les conditions dāeĢmergence dāune nouvelle intelligence collective.Ā
(1)Revue Terminale n°51, 1990Ā